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文丨橙子

“提起放大镜看《甄嬛传》，提大声息骂《如懿传》”依然成为现时互联网上的常态。一部是播出十年依然不错被解读、抠出多样细节的宫斗剧范本，一部是播出六年的“反向长尾剧”，雷同是流涟紫所作，为何走上了迥然不同的两面？

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迟来的“审判”

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在《如懿传》有关的短视频挑剔区，总会刷到“第一个吐槽《如懿传》的东说念主是个天才”这么的挑剔，与剧集热播之初“墙头随即”“兰因絮果”等剧情向编著的不雅众正面评价造成较着的对比。而着实让《如懿传》吐槽视频走红的推手，照旧勾通千般亚文化的B站。

18年《延禧攻略》播出期间，“魏璎珞”一角凭借“爽文女主”东说念主设获得了繁多不雅众的嗜好。随后《如懿传》开播，被网友挑剔为“正濒临抗”。

有《甄嬛传》珠玉在前，也因同为流涟紫笔下讲述后宫生活的作品，因此《如懿传》自计算之初便备受期待，集都了繁多知名演员，如霍建华、周迅、张钧甯、童瑶等。尽管其后《如懿传》被下架，但B站、抖音等短视频平台上编著的该剧唯好意思长镜头与空镜宣传赋予其更多艺术不雅感，许多剧粉对该剧的滤镜也更加深厚。

时候来到2023年，B站游戏UP主“没事卡了”在作念游戏《模拟东说念主生4》内规复《如懿传》场景的视频时吐槽了剧中如懿“双标”，剧情不对理，被繁多剧粉称其“不懂赏玩”。该UP主随后又发几十条视频逐集吐槽《如懿传》，热度慢慢上涨。越来越多的博主收拢这波流量，运行再行扫视《如懿传》这部剧并制作吐槽视频，发现其中许多剧情经不起推敲。本年2月，有up主称我方吐槽《如懿传》的视频疑似被周迅本东说念主躬行举报下架了，繁多网友随之赶快攻陷周迅使命室挑剔区，《如懿传》乃至周迅本东说念主都被全网吐槽。

在现场等候许久终于听到了主持人介绍唐嫣出场，这么长时间没有面对闪光灯，唐嫣站在红毯上依然淡定自信，配合摄影师多个角度拍照留念，明星范丝毫不减。从在家休养再回到工作状态，对唐嫣来说也是不小的考验。由于脸上胖了一些，发型师给糖糖用刘海修饰，甜美十足。

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举例文化层面，《甄嬛传》中“嬛嬛一袅楚宫腰”“迎风如解意，容易莫虐待”“宁可枝端抱香死，不曾吹落北风中”等诗句不仅给不雅众留住了深切印象，也相等贴合剧中东说念主物的身份、心情、性情，使其形象更加丰富且立体。《如懿传》中“墙头随即遥相顾，一讲述君即断肠”一句虽衬托东说念主物心情，但剧中被反复说起反而让不雅众产生审好意思倦怠，被恶搞为“墙头随即摇香菇，一讲述君鸡蛋肠”。

就封号而言，《甄嬛传》中“莞”有“莞尔一笑”之意，“熹”则有“光明灿烂”之意，旧事暗千里不行追，将来之路光明灿烂。《如懿传》中知足就赐舒妃，心情愉悦就赐愉妃，过于煞白平直，东说念主物台词与时期之间存在较重的割裂感。

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此外，与《延禧攻略》“爽剧”文化相顾问的，《如懿传》女主如懿的“东说念主淡如菊”东说念主设的坍弛，以及整部剧的“丧感”，才是骂声最聚拢之处。

在底层宫女魏嬿婉想方设法开脱运说念进取求生计时，如懿无法认知她的不易，而所以上位者的姿态评价其“技艺下游”，坚抓“自我以上东说念主东说念主对等，自我以劣等第分明”的办事原则。而纵不雅扫数剧情，《如懿传》的初心是想在清宫配景下筹商婚配、东说念主性的共性，讲述爱情示寂、中年危境，反而落入了无脑宫斗和大女主剧的窠臼，沦为古风中年疼痛文体。

从“破碎掀桌”看影视剧价值不雅的错位

在《如懿传》中魏嬿婉的东说念主设无疑是与女主如懿相对应的，一个设置底层却依然向往爱情，也能摈弃“恋爱脑”去追求我方想要的生活，一个则是将“淡东说念主”证实到极致，濒临质疑和诘难只说念“百口莫辩”。

由此可见，《如懿传》中的诸多东说念主物其实是脸谱化、扁平化的。如懿的“好”，拔擢在其不肯争、不屑争的性情基础上，因此不会主动参与后宫争斗当中，在剧情宣发中也要点强调“如懿的一世暖热了扫数后宫”，而魏嬿婉的“坏”则体当今背弃初恋、无底线争宠、众叛亲离等方面。

正如陀念念妥耶夫斯基所说：“莫得什么比当众责备违纪的东说念主更容易，也莫得什么比认知他更难。”不管是文体作品也好，影视作品也好，“只见东说念主恶，不见东说念主苦”的花式终究是单方面的。因而不雅众在审判如懿的同期，慢慢有一批东说念主高举“遗迹婉婉”的旗子，读到了她一步步进取的不易，读懂了她黑化说念路上的无奈和疾苦，终清爽另一种酷好酷好上的“破碎掀桌”。

细数连年来的影视作品，破碎强势出圈话题依然大地回春。如《长月烬明》中的陈都灵、《我的东说念主间烟火》中的魏大勋、《花间令》中的郑合惠子等等，他们在演绎正面或负面脚色的时候并莫得单纯地将其进行善恶分辩，而是看到了东说念主物运说念的悲催动因和复杂热沈，赋予了脚色人命力和雄壮的内核，其背后亦是不雅众自我意志的醒悟和“反恋爱脑”作事心的拔擢。

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事实上，从“破碎上桌”到“破碎掀桌”都称不上是一个好的知足。关于群像剧，应当终了的是“好意思好意思与共”，倘若破碎身上聚焦了过多不雅众的眼神，正是从侧面评释脚本关于主角塑造的立体感不及，演员关于脚色的演绎不够丰富。

关于《如懿传》而言，不雅众并非不招供其讲述的“嫡亲至疏夫妻”之说念，而是除了断发、绿梅等高光名场地除外，剧中许多东说念主物的行径都是为了衬托主角“和蔼”的光环，从逻辑上是立不住的。而伴跟着价值不雅的升沉，不雅众关于剧中东说念主物进行再解读时，反而更能共情邪派脚色魏嬿婉。因为比起传统酷好酷好上集“良善”“忍受”等品性于孤立的主角，身为“社畜”的不雅众更直爽将我方代入NPC的脚色，在他们身上看到雷同惶遽又内讧的我方。

宫斗剧的内核只是是“斗”吗？

从不雅众对《如懿传》的审判，到影视剧中“破碎掀桌”的热议，其中枢都离不开“相比”二字，“争斗”则是将“相比”行径影视化后的阐发形态之一。

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但宫斗剧的内核只是是“斗”吗？

其实否则。郑晓龙导演在采访中曾提到，《甄嬛传》的主要念念想在于批判封建轨制下的婚配。年世兰的悲催启事是她是年羹尧的妹妹，天子对她宠爱之余更多的是牵记。甄嬛被废黜出宫除了误穿纯元旧衣这一导火索除外，也有她将天子视为“夫君”僭越的原因。因而华妃寻短见、甄嬛失去爱侣等情节皆是着眼于宫斗剧的不同面向，将封建皇权对东说念主性的碾压和异化阐释得三言五语、长篇大论，唱响的是东说念主性的悲歌。

历史上的如懿是宫斗的“失败者”，而《如懿传》将镜头聚焦在她身上，本意是在悲催的情节走向中论述爱和目田，讲“一世一次情意动”的磨灭。这么的立意看起来似乎更高等、更文体，却与如懿的“淡东说念主”形象无法造成逻辑自洽，亦然该剧最受东说念主诟病的部分。在一个权术、争斗的环境中讲冷落，十分于脱离了最基本的物资需求而去追求精神层面的虚无，虽然是不推行的。

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如懿虽然不错“斗”，因为皇权之下、后宫之中，女子的争斗或是为了个东说念主地位，或是为了眷属荣辱，她们不是“为斗而斗”，而是“不得不斗”。但想要通过宫斗来讲述女子的运说念之悲、专制之下的东说念主性压迫等故事，《如懿传》赫然无法拔擢出一个新的范本。

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宫斗剧中不应唯有宫斗，正如重闱之内不应唯有爱情一样。关于《如懿传》受批判一事，不妨多少量包容的作风和审慎的眼神，让其在成为众人情绪宣泄口的同期，指引更多的创作家们握住晋升创作水平，踏实输出优质本色。

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